UN PARADIGMA ABIERTO, FLEXIBLE, HOLISTICO Y ECOLOGICO: POR ANGELA ESCALA

Las transformaciones producidas a partir de los profundos cambios globales, donde la acumulación tecnológica está basada en la intensidad del conocimiento, en la automotización y robotización de la producción plantean grandes desafío frente a los nuevos modos de ser, de sentir, de pensar. Por tal razón en el ámbito educativo se hace necesario aplicar un nuevo paradigma que le permita al ser humano organizarse y situarse en la realidad donde se desenvuelve. Un paradigma más abierto,flexible, holístico y ecológico que exige de todos un cambio fundamental de pensamientos, percepciones y valores. El Paradigma Emergente exige una educación diferente, es decir, de un ambiente educativo dinámico donde los actores involucrados sea innovadores, creativos,responsables, autocrítico y capaz de promover con su actitud valores éticos-morales. En tal sentido, el Rector Mariña plantea la Refundación de la Universidad "Simón Rodríquez", con el propósito de llevar el conocimiento a los sitios más remotos, haciendo uso de la tecnología. Bibliografía: Lecturas sugeridas para el curso Visión Emergente de la Educación el Ámbito Socio-económico Contemporáneo. UNERS, 2008.

DEMOCRACIA, EQUIDAD Y JUSTICIA POR ANGEL PONCE

Siguiendo con el mismo orden de ideas se puede decir que la democracia, la equidad y la justicia social, la paz y la armonía con nuestro entorno natural deben ser las palabras claves de este mundo en devenir. La educación es la fuerza del futuro, por que constituye uno de los instrumentos para realizar el cambio. Por consiguiente, debemos reformular nuestras políticas y programas educativos, para esto es necesario mantener la mirada fija en el largo plazo, hacia el mundo de las generaciones futuras frente a las cuales tenemos una enorme responsabilidad. Debido a esto es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características cerebrales mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto síquicas que permitan arriesgar el error o la ilusión asimismo, es necesario desarrollar la aptitud natural humana para ubicar todas sus informaciones y en un conjunto. También se debe enseñar los métodos que permitan aprehender las relaciones mutuas y las influencias reciprocas entre las partes y el todo en mundo complejo. De igual forma, la educación debe promover un conocimiento capaz de abordar los problemas globales y fundamentales para inscribir allí los conocimientos parciales y locales dando paso a un modo de conocimiento idóneo para aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y sus conjuntos. A partir de las disciplinas actuales es posible reconocer la unidad y la complejidad humana reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano. Lo desconocido de la aventura humano debe incitarnos a preparar nuestras mentes para esperar lo inesperado y poder afrontarlo. Es imperativo que todos aquellos que tienen la carga de la educación estén a la vanguardia con la incertidumbre de nuestros tiempos. La educación del futuro debe desarrollar la comprensión necesaria para reformar las mentalidades. Por lo tanto, corresponde a la educación conducir la antropo-ética considerando el carácter ternario de la condición humana la cual es el de ser a la vez individuo – sociedad – especie, tomando en cuenta esto la ética debe formarse en la mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie. De igual forma, todo desarrolla verdaderamente humano debe emprender el desarrollo conjunto de las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana. Por consiguiente, la educación debe contribuir con la toma de conciencia de nuestra tierra patria y permitir que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadanía terrenal.

EDUCACION A DISTANCIA POR MARYOLIX MEREGOTE

Alternativa de formación emergente
La formación a distancia es una evolución que combinan la formación presencial y virtual, un ejemplo de ello es nuestra maestría robinsoniana la cual esta relacionada con el aprendizaje a través de productos Web. El desarrollo de estos productos demuestran que si se puede llevar la educación por medio de los avances tecnológicos, el profesional de hoy debe estar abierto a los cambios donde prevalezca una educación basada en lo humanístico, que vaya hacia el desarrollo del país. Por otro lado la ciencia tecnología ha alcanzado un alto grado de desarrollo orientando estudios sobre tecnociencia contextualizadas donde la educación resulta particularmente significativamente como motor de innovación influido por la tecnología que tiene el potencial de cambios drásticamente dinámicas dentro de nuestra sociedad.

FORMACION EMERGENTE POR LIVIA CAPOTE

Siguiendo con la idea plasmada, por mi compañero de equipo, el profesor Rafael en el foro “Alternativas de Formación Emergentes” y luego de la revisión bibliográfica recomendada y otros autores, resulta de gran interés continuar hablando sobre los cambios o transformaciones vertiginosos que vive la sociedad exigen un cambio de paradigma educativo, que acompañen los nuevos paradigmas que surgen en las demás áreas que sean capaz de dar repuesta a las necesidades y esté acorde con los cambios, es decir, redefinir los ejes básicos del paradigma actual, tomando en cuenta todos los aspectos importantes, entre ellos: el nuevo profesor deberá ser como lo señaló Martínez Miguel “un animador, un experto en la mayéutica, que buscará situaciones problemáticas de la vida y las propondrá a sus alumnos, situaciones que tengan en cuenta todas las dimensiones del ser humano: inteligencia, sensibilidad y cuerpo, ya que la neurociencia actual nos demuestra que existe una relación estrecha entre la inteligencia y la afectividad; esto le permitirá llevar a sus alumnos a lo que pueden llegar a ser”. Los estudiantes buscarán las soluciones trabajando con la información modernizada con materiales didácticos y tecnológicos que está por todas partes en su ambiente.
Otro aspecto de gran importancia de la Educación en el nuevo paradigma, lo constituye la calidad, el estudiante deberá tener altas competencias en lecturas, escrituras, en cálculos matemáticos, solución de problemas, expresión escrita, capacidad para analizar el entorno social, comportarse éticamente, para la recepción crítica de los medios de comunicación social, para planear, trabajar y decidir en grupo, capacidad para ubicar y usar mejor la información acumulada, haciendo especial énfasis en una verdadera transformación educativa . El conocimiento con enfoque de investigación y desarrollo donde el aprendizaje esté basado en una construcción activa. De igual forma las competencias estén en el medio de los saberes y habilidades con equidad. En este paradigma emergente la educación humanista, conocida como la dotación del ser humano, Será capaz de formar las generaciones del futuro, con sus cabezas bien puestas como lo expresó Edgar Morín, y más honestamente sensibilizada en sus corazones. En este sentido se pretende, el auto conocimiento, la capacidad de crítica y análisis de la realidad que nos rodea. Es una verdadera transformación radical y que necesariamente debe incluir a todos. En el ámbito educativo, la existencia de un nuevo paradigma es el despertar y potenciar la capacidad presente en todo individuo. Comenzando por la hacer suyo el conocimiento y llevarlo a la práctica. El paradigma educativo emergente que se visualiza pretende cambiar aquella visión, transformando el entorno de aprendizaje, las mentalidades, las conciencias y los conocimientos mismos; Esté cambio educativo paradigmático y revolucionario que toma en cuenta aspectos importantes mencionados al principio como lo son: cambio en los contenidos, modos, estrategias y formas de enseñanza; Para que funcione pedagógicamente el nuevo paradigma no debe olvidar el despertar en los individuos esa conciencia de sí, las facultades intelectuales que hasta ahora han permanecido dormidas por métodos pedagógicos tradicionales, situación nada novedosa lo que produjo una educación bancaria llamada así por Freire. Las novedosas propuestas de aprendizaje del nuevo paradigma, por el contrario, habrán de integrarlo al conocimiento de sí mismo, pero ante todo, a su comunidad y al grupo de interacción social. Dotar al estudiante de una estructura mental capaz de superar cualquier obstáculo, fomentando en individuo valores, cualidades, técnicas, métodos, conocimientos, tecnología y sobre todo, con procesos de autoaprendizaje para enfrentarse con las herramientas necesarias a los cambios presentes en la sociedad.


REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

CIRET-UNESCO (1997). ¿Qué universidad para el mañana? Hacia una evolución transdisciplinaria de la universidad. Declaración y recomendaciones del Congreso Internacional sobre Transdisciplinariedad. Locarno, Suiza, mayo. En: http://perso.club-internet.fr/nicol/ciret/locarno/locarno4.htm

Freire, P. (1974). Pedagogía del oprimido (13ª ed.). México: Siglo XXI.
Fried Schnitman, D. (dir.) (1994). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Buenos Aires: Paidós.
Martínez, M. (1987). Implicaciones de la neurociencia para la creatividad y el autoaprendizaje. Anthropos (Venezuela), no. 14, pp. 95-124.
_____ (1997). El paradigma emergente: hacia una nueva teoría de la racionalidad científica (2ª ed.). México: Trillas, 1997.
Morín, E. (2000). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Caracas: Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela.

ALTERNATIVAS DE FORMACION EMERGENTE POR RAFAEL VEGAS

El grupo no asistido N2 EL SOL SALE PARA TODOS, una vez revisado las lecturas y sobre los argumentos basados en la Unidad IV en relación al foro “ALTERNATIVAS DE FORMACIÒN EMERGENTES”, y en lo cual hubo intercambio de saberes y de ideas que sirvieron como aportes para la elaboración de la tarea correspondiente a dicha unidad en desarrollo.
Los cambios vertiginosos que han sobrevenido en nuestro país en relación con las nuevas tecnologías y en el campo de las telecomunicaciones y la información, se traduce en ello los avances en esta materia como productos en un nuevo diseño educativo conformándose así, en nuevas plataformas del conocimiento y la información, estas tecnologías se introducen con mas alcance en nuestro quehacer y devenir cotidiano con una velocidad impresionante y en conjunción su acceso a ella se generaliza y se globaliza adaptando posturas ante un acelerado ritmo, donde el docente debe estar actualizado ante esos retos que se tiene que asumir en esta nueva era de la telemática y la información a través de internet y las nuevas formas que experimenta la educación.
Asimismo, en relación al impacto que se produjo en función del neoliberalismo, donde se marcó significativamente lo mercantilista ante una población que estuvo por muchas décadas desasistida ante las arremetidas del imperio en función a lo económico, lo político, cultural, humanista, tecnológico, y con mas ahínco en lo social, muy lejos de lo que realmente era la equidad, la igualdad de condiciones, afincándose mas en los sectores populares, influyó mucho en el desconocimiento de los avances, quedando muy atrás la posibilidad de que la mayor parte de los venezolanos tuviesen acceso a estas tecnologías y pudieran ver la realidad de las cosas y adaptarse a los cambios que en ella se traduce estar realmente informado de los verdaderos acontecimientos.
Desde hace muchos años el consumismo ha imperado en el mundo globalizado, donde también influye la competencia y lo individual, así como en lo más bajo, como en lo más altos niveles sociales, relacionados con las distintas culturas y costumbres de los pueblos, generados por procesos que quieren imponer nuevos modelos globalizados que se basan en modas, costumbres de otras naciones y otros continentes, que pretenden apoderarse del mundo a través de la implementación de esas culturas de manera generalizada, incitando al consumo desmedido y a la competitividad.
De esta manera, cuando se habla de la educación globalizada en el contexto o enmarcada en las nuevas tecnologías, se puede hablar en este caso del Rector Manuel Mariña Muller, que nos conversó en el programa radial, de un aspecto muy importante, viéndolo desde el enfoque de la nueva educación robinsoniana, y donde se refiere a la educación basada en la transformación humana como resultado de la propuesta sociopolítica y educativa.
Esta forma de educación basada en lo humanístico, se caracteriza en su dimensión teleológica, apuntando hacia lo interno del ser humano para que de esta manera aprenda a aprender, desaprender y reaprender, en lo que se traduce en un aspecto humanizador, como indica el rector Mariña: “la transformación humana como corolario de las propuestas de transformación sociopolítica y educativa”
Por otra parte y en concordancia con lo propuesto en la Constitución Bolivariana de Venezuela en el ámbito del contexto educativo, donde se estima que las acciones educativas deben desarrollarse en un plano de democracia participativa, y dentro de las nuevas tácticas de estudios propuestos por el Presidente Chávez con el Nuevo Diseño Curricular Bolivariano, se podría inferir en relación hacia una educación más humanista y centrada en los valores y principios fundamentales de una nueva sociedad.
El Rector Manuel Mariña, a través de los proyectos presentados en la UNESR, como lo son el Ciber Robinson, Simón de los Pueblos, y Maestría Robinsoniana se constituye en los planteamientos de esa nueva educación que emerge como fundamento de políticas educativas, que van mas allá de lo humano, se enfoca en lo social, en lo ético, en lo cultural, educativo, haciendo énfasis en las nuevas propuestas de una educación moralista y socialista, muy lejos de lo individualista como argumenta Paulo Freire, vista desde el plano de las transformaciones andragogicas a nivel mundial y globalizado, y afianzados en las propuesta del diseño curricular presentado por Chávez ante la Asamblea Nacional.
De acuerdo con los ideales del Maestro del Libertador Don Simón Rodríguez, donde nos decía que para que haya república, primero deben formarse verdaderos republicanos “formar a los ciudadanos que han de hacer República una entidad verdaderamente autónoma, libre y soberana”, y además haciendo alusión de las palabras del Libertador “las naciones se hacen grandes con el mismo paso con que camina su educación”, estas sabias palabras, nos indican que desde siempre la educación ha estado inmersa en todos los planos y décadas de nuestro tiempo y desarrollo como ciudadanos útiles a la patria, enmarcados en los cambios que experimentan las sociedades de este nuevo milenio, tecnológicos, educativos, económicos, culturales, y que a puertas del siglo XXI estos pensamientos cobran más vigencia de acuerdo a factores que inciden en estos procesos de transformación.
La UNESR, esta planteando cambios significativos en lo que respecta a la nueva educación emergente, de acuerdo con lo planteado por el Rector Mariña, y en común acuerdo con las políticas presidenciales, donde a través de los proyectos socialistas, que convergen en llevar educación hasta el último rincón de Venezuela, donde la universidad es la que va hacia las comunidades y no lo contrario, esta es una tendencia a nuevos cambios y procesos emergentes, en búsqueda de la reivindicación y la justicia social.
REFERENCIAS
Lecturas y Audios correspondientes a la Unidad IV del Curso "Visión Emergente de la Educación en el Ámbito Sociopolítico Contemporáneo

POR PROF: LIVIA CAPOTE UNESR / FORMACION DE NUEVOS REPUBLICANOS

Continuando con la participación del grupo 2, “El Sol Sale Para Todos”, en el foro incorporando la visión del otro y en total acuerdo con el aporte de mis compañeros de equipo, agrego que el proceso de refundación de la República Bolivariana de Venezuela, implica necesariamente la formación del nuevos(as) republicanos(as), ciudadanos(as) capaces de valorarse así mismos y a su comunidad para convivir en democracia, de manera participativa y protagónica y corresponsable en el marco del ideario bolivariano, con una visión holística y en armonía con la naturaleza para la construcción de una sociedad solidaria de justicia y por ende de paz. En este sentido el Currículo Básico Nacional y en atención a las necesidades de niñas, niños y adolescentes toma en cuenta los distintos aspectos referidos al conocimiento, aprendizaje, contenidos, estrategias, en función de integrarlo al conocimiento de si mismo y a la comunidad dotándolo de una estructura mental capaz de superar cualquier obstáculo que se le pueda presentar en la vida haciendo énfasis fundamental en los valores de solidaridad, equidad, justicia, honestidad entre otros.

El sistema educativo fragmentado, descontextualizado sin pertinencia social que caracteriza la educación tradicional impedía a los estudiantes surgir con toda la fuerza potencial que caracteriza al ser humano, por ello la necesidad de cambio de paradigma educativo que acompañe los nuevos paradigmas que surgen en las demás áreas de la sociedad, por lo que se justifica ampliamente el nuevo Currículo Básico Nacional (sujeto a consulta hasta el 2009), que a través de innovadoras estrategias pedagógicas involucra al estudiante en el conocimiento y comprensión de su realidad y en la generación de propuestas a la solución de sus problemas. Siendo la ética de la solidaridad (la dignidad del ser humano), el conocimiento y los valores, bases fundamentales de esta nueva sociedad del conocimiento. Garantizando un desarrollo mas humano, menos individualista, convirtiendo su proceso formativo en un verdadero desarrollo personal continuo, en el cual, el y la estudiante sean formado bajo esta propuesta integral, asumiendo plena conciencia del papel determinante de su participación en el desarrollo de las competencias y habilidades con equidad. En este sentido, el Currículo se ve articulado en todos sus componentes para el mejoramiento de la calidad de vida, satisfacción personal y colectiva del ser humano en armonía con su entorno. Con el Nuevo Diseño Curricular se pretende cubrir las expectativas que generan las siguientes interrogantes cómo se construye una opción superadora, cómo se construye la nueva democracia. ¿Qué nueva forma debe adoptar hoy “el gobierno del pueblo para el pueblo”? ¿Qué condiciones humanas deben desarrollar quienes serán los ciudadanos de esta nueva sociedad? Tomando en cuentas estas interrogantes se visualiza a futuro, una “sociedad del conocimiento” como una forma social superadora de las actuales, a condición de que el conocimiento - que es la base - sea un bien que está disponible para todos. Esta es la nueva sociedad. Mucho conocimiento al alcance de todos, distribuido de tal manera que garantice igualdad de oportunidades; sin olvidar los valores sobre todo el de la solidaridad, una sociedad ética y solidaria, pues la solidaridad es lo mismo que responsabilidad, y ésta se traduce en compromiso ético ante la historia. Una sociedad ética es una sociedad regida por la solidaridad. La solidaridad expresa la condición ética de la vida humana. La regla de oro que constituye la norma moral básica, no es más que el desarrollo enunciativo de la solidaridad: “Haz por los demás, lo que quisieras que hicieran por ti”. Como lo expresó Tedesco. Es así que “la profundidad del proceso de cambio social que tiene lugar actualmente nos obliga a reformular las preguntas básicas sobre los fines de la educación, sobre quiénes asumen la responsabilidad de formar a las nuevas generaciones y sobre qué legado cultural, qué valores, qué concepción del hombre y de la sociedad deseamos transmitir” (Tedesco, 1995).

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

.-AGUERRONDO, Inés: “La calidad de la educación, ejes para su definición y evaluación”, La educación. Revista Interamericana de Desarrollo Educativo, Nº116, III, 1993, OEA, Wash. DC
.-COLL César; POZO, Juan Ignacio; SARABIA, Bernabé y VALLS, Enrique: Los contenidos en la Reforma. Enseñanza y aprendizaje de conceptos,
.-TEDESCO, Juan Carlos: El nuevo pacto educativo, Grupo Anaya SA, Madrid, 1995

POR PROF ANGEL PONCE / SUB DIRECTOR DE SECRETARIA UNESR

EL GRUPO NO ASISTIDO N° 2 "EL SOL SALE PARA TODOS": RAFAEL VEGAS, MARYOLIX MEREGOTE, ANGELA ESCALA, OBILIA PALENCIA, ANGEL PONCE, LIVIA CAPOTE
Las premisas para construir la viabilidad de los cambios suponen construir el consenso como la única base firme para el cambio, incorporando prácticas de negociación para avanzar en logros progresivos, entender el cambio como proceso que, partiendo de lo posible en un momento determinado, debe ser permanente, para ir profundizándose constantemente, incorporar suficiente capacidad técnica como para contar con las respuestas adecuadas en el momento adecuado, y ser capaz de anticiparse a las resistencias, localizando los grupos desde donde partirán.
Toda acción de gobierno se enfrenta con la tensión entre el corto y largo plazo. Esto es problemático en el campo de la educación en el cual se requieren un tiempo considerable para poder presentar resultados. Los tiempos de la educación no son los tiempos políticos y esto afecta sustancialmente las posibilidades de un proceso de transformación. Adoptar la estrategia de la simultaneidad implica construir la posibilidad del largo plazo a partir de señales claras dadas en el corto plazo. Muchas reformas educativas han ensayado modos diversos de implantación de los cambios. Frecuentemente se han iniciado con experiencias limitadas para luego ampliar progresivamente el ámbito de la aplicación. Una breve mirada a estas estrategias ha demostrado que es difícil que una experiencia piloto se generalice. Conviene entonces optar por una estrategia masiva, gradual y permanente, generando las condiciones para que todos se involucren y para que, una vez iniciado el proceso, este no se detenga. Igualmente para que la transformación pueda ser masiva, gradual y permanente, es necesario atender a diferentes necesidades institucionales y regionales. Por ello, la construcción de la viabilidad de la propuesta incluye también un trabajo sistemático para construir la credibilidad en las acciones del gobierno en educación. Por consiguiente, es necesario producir cambios simultáneamente en tres elementos básicos: hay que cambiar los contenidos de la enseñanza, o sea qué tienen que saber los participantes (o qué necesita la sociedad que ellos conozcan), hay que cambiar y mejorar la calidad de los docentes – facilitadores, hay que mejorar la cantidad y calidad de los materiales de enseñanza, el equipamiento y la infraestructura, es decir, que para mejorar implica invertir más. La integridad del proceso de cambio requiere que el docente sea el alma del proceso de aprendizaje. De él depende en gran medida la calidad del proceso educativo porque su tarea profesional es decisiva. Sin embargo, en la mayoría de los países de América Latina, el crecimiento de los sistemas escolares para la universalización tuvo una consecuencia real: por un lado se despreciaron los salarios de los docentes, y por el otro se abrieron las compuertas de un sistema de trabajo permisivo que, de todos modos incrementó el gasto del sector. Hoy está claro que no hay transformación educativa a largo plazo sin docentes con mejor sueldo, pero con condiciones de trabajo mucho más rigurosas que incrementen la responsabilidad por los resultados del aprendizaje. Para esto se requiere conseguir mejores espacios para enseñar y aprender y laboratorios, computadoras, bibliotecas, sin embargo, también se necesitan procedimientos administrativos y características de organización modernos y eficientes que es lo más duro de lograr, porque supone pelear tanto, con el viejo paradigma de organización de la educación, como el de la burocracia pública.
El sistema educativo bolivariano busca formal el nuevo hombre republicano a través de la sociedad democrática, multiétnica, participativa, pluricultural y protagónica. Este nuevo hombre republicano requiere de un aprendizaje en conjunto, es decir, escuelas – participantes – facilitador – comunidad.
Los movimientos sociales, como agrupación de individuos con un fin común, es decir," la búsqueda del bienestar colectivo", se caracteriza por ejercer un proceso constante de transformación tomando como referencia su entorno social, político, cultural, económico. Partiendo de esta realidad, los miembros de estos movimientos se encuentran inmersos en el acto pedagógico de aprender, reaprender y desaprender como producto de la interacción cotidiana e inspirado por el sentimiento del amor que los conllevan a promover la igualdad, la justicia, la responsabilidad en pro de la defensa de sus derechos y de los espacios de autonomía dentro de la sociedad. Desde esta perspectiva la propuesta Educativa de estos movimientos sociales giran en torno al principio de libertad, de participación y de protagonismo social del colectivo a fin de construir una sociedad más equitativa.
Referencias: Lecturas sugeridas para el Curso Visión Emergente de la Educación en el Ámbito Socio-Político contemporáneo. UNERS, (2008). Ugas, G. (2007). La Educada Ignorancia. San Cristóbal.