POR LIVIA CAPOTE: SOCIEDAD Y CULTURA ROL DEL FACILITADOR

Los planteamientos realizados por mis compañeros de equipo y la revisión de gran parte de los recursos bibliográficos facilitados en este curso, se encuentran muy relacionados con el libro del escritor; Edgar Morin: La Cabeza Bien Puesta, por esta razón, les presento un pequeña interpretación que realice, sobre todo en los capítulo que se refiere a educación y a el rol del docente. Este texto es el producto de un profundo análisis en cuanto a la necesidad de una reforma de pensamiento que conlleve a una reforma de la enseñanza; el autor partió de lo que consideró los problemas más urgentes: La educación y la enseñanza, términos que se complementan pero tienen diferencias bien marcadas, en el desarrollo del libro, el autor se pase por ambos.
Para abordar el tema es necesario hablar de los desafíos que se tienen que enfrentar, entre los cuáles están: El desafío de lo global, de lo complejo y de expansión descontrolada de saberes, este trío desencadenan la falta de organización del saber que a su vez derivan al desafío cultural, sociológico y el desafío de los desafíos que abordado correctamente permitiría el uso pleno de la inteligencia para poder responder con efectividad a estos desafíos, cambiando la aptitud para la organización de conocimientos en función de favorecer la educación resolviendo problemas de manera oportuna y efectiva.
La educación como decía Durkhein su objeto no es darle al alumno cada vez mayor cantidad de conocimientos sino:
“Construir en él un estado interior y profundo, una especie de
polaridad del alma que lo oriente en un sentido definido no sólo durante la infancia sino para la vida”.
Lo que quiere decir que aprender para la vida es transformar el conocimiento internamente hacerlo útil, para ello la enseñanza de la filosofía renovada podría brindar la oportunidad de autoconocimiento y evaluación del ser humano permitiendo la lucidez necesaria con lo que ayudaría a la conciencia de la condición humana y por ende al aprendizaje de la vida.
De igual manera en el conocimiento se presentan tres tipos de incertidumbres: Cerebral, psíquica y epistemológica; llegar a la verdad total no es conocer y pensar, es conversar con la incertidumbre, hay que pensar en positivo, tener fe, elaborar y aplicar estrategias que conlleven al mejoramiento continuo de la condición humana característicos en la presencia de valores entre ellos: la responsabilidad, solidaridad, respeto a la patria, a la identidad nacional, honestidad, la ética y la cooperación.
En otras palabras aprender a convertirse en ciudadanos, aprender a vivir. Para llegar a este proceso el ciudadano normal debe pasar por los tres niveles:
Primaria, es un programa que debe partir del ser humano y demostrar que aprovecha las herramientas del entorno.
Secundaria, la enseñanza debería ser cultura real a través una reflexión sobre la ciencias y la literatura indispensables como experiencia de vida dando a la historia el papel fundamental en la enseñanza de este nivel. En relación a
los programas ser más flexibles y remplazarse por guías de orientación que permitirían al docente actualizar de acuerdo al contexto, enfatizando en la formación integral del alumno y no a la acumulación estéril de conocimiento, lo que llamo Freire en su momento educación bancaria.
Universitaria, esta debe adaptarse a la sociedad contemporánea y cumplir con su misión de transmisión, enriquecimiento de un patrimonio cultural.
Estos niveles deben contribuir al desarrollo integral del ser humano que deberá actuar en función de una profunda responsabilidad y compromiso con su entorno, contribuyendo a la apuesta de una vida mejor.
Para la reforma de pensamiento que enfrente la inseguridad y sea vinculante existen siete principios guías los cuáles señala el autor:
1.-El principio sistemático u organizativo que une el conocimiento de las partes con conocimiento del todo.
2.-El principio “holográmico” la parte esta en todo, el todo esta inscripto en la parte.
3.-El principio del bucle retroactivo o retroalimentación, permite el conocimiento de los procesos autorreguladores.
4.-El principio del bucle recursivo es un bucle generador en el que los productos y los efectos son en si mismo productores y causantes de lo que producen.
5.-El principio de autotomía / dependencia (auto-eco-organización): los seres
vivos son seres autoorganizadores que sin cesar se autoproducen y por ello gastan energía.
6.-El principio dialógico: une dos principios o nociones que deberían excluirse entre sí pero son indisociables en una misma realidad.
7.-El principio de la reintroducción opera en la restauración del sujeto y no oculta el problema cognitivo central: desde la percepción a la teoría científica, todo conocimiento es una reconstrucción / traducción que hace una mente / cerebro en una cultura y tiempo determinados.
Para la cabeza bien puesta, hay que reencontrarse con la las misiones, que es recuperar la fe en las posibilidades del espíritu humano, fe en el amor, en el arte que nos daría la actitud para organizar el conocimiento, la enseñanza de la condición humana, el aprendizaje a la vida entre otros.
Actualmente los problemas educativos parecieran asociarse exclusivamente a términos numéricos “más docentes” “menos materias”; estos aspectos importantes pero no es lo único que se debe atender. Es urgente plantear cambios a nivel de pensamiento, aunque no es fácil, existe mucha resistencia al cambio es mucho más cómodo continuar en sus costumbre que aventurarse a un cambio o enfrentar un desafío.
Son pocos los educadores entusiastas o que sientan la necesidad de una reforma profunda de pensamiento que conlleve a regenerar la educación, volver a encontrar las misiones, involucrarse en los cambios y enfrentar los retos que permitan lograr la finalidad de la cabeza bien puesta.

POR: MARYOLIX MEREGOTE: ROL DEL DOCENTE Y LA CULTURA VENEZOLANA

La cultura de venezuela es una mezcla de tres culturas distintas. la indigena, la africana. y la española: la transculturización y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes en lo que respecta a la influencia indigena solo se limita al vocabulario de algunas palabras, por otra parte la influencia española esta bien marcada dentro de nuestras raices, un ejemplo de ello es la religión católica, el idioma, las corridas de toros y parte de la gastronomia. Cabe destacar que con el paso del tiempo se han sumado otras corrientes culturales como: origen antillano y de procedencia francesa

POR: OBILIA PALENCIA: CREATIVIDAD Y EDUCACIÓN

CREATIVIDAD Y EDUCACION.
La Creatividad viene a ser la clave de la Educación y el recurso para encontrar la solución a los problemas que envuelven la vida del hombre como ser social.
Sólo la imaginación y las iniciativas creativas pueden contribuir a que tanto individuos como comunidades y sociedades puedan adaptarse y transformar la realidad inmediata de la cual forma parte.
El educador creativo permite a los estudiantes libertad para que se transformen en seres creadores, de tal manera que el conocimiento de las teorías les ayuden a la comprensión de las técnicas y el conocimiento de las técnicas ayudará a la realización de estrategias y actividades propias para el desarrollo de la creatividad.
Los objetivos de una educación creativa deben obtener en su desarrollo los elementos operativos necesarios pra lograr la expresión del acto creativo, entre ellos tenemos: la adquisición de destrezas mentales y motrices, hasta la capacidad para lograr facilmente el conocimient, asimilando lo necesario para llegar a la autodeterminación de crear .
El educador se convierte en un motivador en el aprendizaje de la creatividad como recurso indispensable para la transformación que nuestra sociedad necesita, adecuada a los tiempos y las circunstancias que nos rodea en estos procesos de cambios que requiere con urgencia nuestra sociedad Venezolana en el ambito educativo.

POR: ANGELA ESCALA: ROL DEL DOCENTE

Continuando con la reflexión del equipo Nº 2, se puede afirmar que la participación ciudadana es el mecanismo fundamental para la consolidación del nuevo modelo democrático, protagónico, de justicia y derecho tal como lo establece la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Ésto implica que en el modelo de sociedad actual la participación comunitaria juega un papel fundamental en el desarrollo socio-económico del país. Cabe destacar que el éxito esperado va a depender basicamente del poder de conocimiento, de información,organización y de los principios éticos y valores morales como: honestidad, equidad, integridad, eficiencia, eficacia, productividad y solidaridad. Sólo el compromiso de todos sin inclusión permitirá alcanzar la justicia social y los derechos contemplado en nuestra Constitución. De lo anteriormente expuesto, se deduce que el docente es un pilar fundamental dentro de las comunidades porque va a a utilizar su conocimiento en pro de una colectividad que desea alcanzar una mejor calidad de vida.

POR: ANGEL PONCE: ROL DEL DOCENTE COMO FACILITADOR DEL APRENDIZAJE Y DE LA FORMACION

ROL DEL DOCENTE COMO FACILITADOR DEL APRENDIZAJE Y DE LA FORMACION
Desde la perspectiva humanística y científica el docente universitario es el formador de la identidad personal - profesional de los paricipantes, su labor es llegar a constituirse en un verdadero orientador y formador profesional del participante. De igual manera, es al facilitador universitario a quien corresponde inducir motivacionalmente a sus participantes en la pasión del conocimiento y la profundización del saber específico de su respectiva profesión. La eficacia de la docencia universitaria depende del buen manejo de métodos y técnicas didácticas modernas y de la adecuada integración de dichas técnicas con un buen manejo de la comunicación, también de los factores motivacionales y de la personalidad del facilitador. Del mismo modo, el facilitador es el profesional encargado de intervenir para efectuar cambios en los procesos culturales, debe desarrollar las habilidades requeridas para el manejo y la integración de sistemas y patrones culturales tanto tradicionales como actuales, para mantener la identidad y las raices culturales y para el desarrollo de nuevos paradigmas culturales que contribuyan al logro eficiente y eficaz de los objetivos planteados. Asimismo, el falilitador debe ser una persona con un elevado nivel de sensibilidad a los sistemas de valores sociales, religiosos, políticos, económicos, administrativos, etc., de las sociedacdes y naciones en las cuales realizan intervenciones para el cambio cultural.

ROL DEL FACILITADOR COMO PROPICIADOR DE CAMBIOS

ANGELA ESCALA

ANGEL PONCE
OBILIA PALENCIA

LIVIA CAPOTE


MARYOLIX MEREGOTE

RAFAEL VEGAS (COORDINADOR)

ROL DEL FACILITADOR COMO PROPICIADOR DE CAMBIOS
SOCIEDAD Y CULTURA

El grupo no asistido N° 2 conformado por Rafael Vegas (coordinador), Ángel Ponce, Ángela Escala, Livia Capote, Obilia Palencia y Maryolix Meregote, participan en el foro con el siguiente planteamiento: de cómo observamos la sociedad y la cultura como un eje fundamental en el desarrollo humano en la búsqueda de valores y de la identidad venezolanista, enmarcados en el nuevo rol del docente del futuro.
Para empezar con el relato, es importante destacar que nosotros los venezolanos poseemos una combinación muy diversa y rica de herencias y culturas que nos dejaron los conquistadores a partir del periodo colonial, donde se mezclaron indígenas, españoles y africanos, y hoy día, la mayoría de los venezolanos tenemos una o mas de esas ascendencias, por ejemplo los mestizos ocupan el 67% de la población, mientras que los descendientes de europeos el 21% (en su mayoría Italianos y españoles), los afro-descendientes 8% y los indígenas apenas el 1% de la población en general, y los cuales están establecidos en el Estado Zulia y al sur del río Orinoco y su desembocadura.
De esta manera se hace un esbozo general de la estructura poblacional en lo que respecta a identidades y formas de vida según sus creencias y sus culturas.
Cuando se habla de sociedad y de cultura, se puede inferir que las sociedades son entidades poblacionales donde existe una relación entre los sujetos y el entorno, ambos realizan actividades en común y es eso lo que les da la identidad propia. Por su parte la Cultura es el rasgo distintivo de lo humano que supone un aprendizaje, donde la cultura resulta ser el verdadero nicho ecológico del hombre, el cual no nace con instinto social y si con una estructura psicomotora fuertemente dependiente. Así la vida social se funde en el aprendizaje, el cual capacita al individuo para realizar roles sociales y es la cultura lo que se aprende en la socialización, proceso por el cual los individuos desarrollan una capacidad como resultado de un aprendizaje de una cultura donde es transmitida de generación en generación.
Precisamente en ese trance de pasar de una generación a otra y a raíz de las invasiones de otros sujetos a nuestro país, las tradiciones y las culturas existentes comenzaron a declinar severamente, ya que los pobladores adoptaron nuevas formas de pensamiento, nuevas ideas, nuevas formas de vida, de vestir, de bailar, de hacer música, de alimentación, en fin la identidad del venezolano fue mermando de una manera tan impresionante que llego un tiempo en que en Venezuela no se sabia si había mas extranjeros que los mismos habitantes originarios, por ejemplo en la música predominaba mas el vallenato, la mexicana, la música y la danza gringa, en fin, toda una mezcolanza de otras costumbres y la verdadera tradición de Venezuela fue desapareciendo, hasta que surgieron exponentes de música llanera por ejemplo, el caso de el Indio Figueredo, Reinaldo Armas, Anselmo López, entre otros que realzaron lo criollo hasta llevarla a la cima, rescatando esos valores y tradiciones, pero esa tarea no le corresponde nada mas a los folkloristas, sino también a los docente que tienen en sus manos realzar estos valores, estas culturas y manifestaciones folklóricas en las escuelas con los niños que son el futuro del país, se hace énfasis en el rol del docente que es el encargado de llevar el mensaje en masa.
Un país que no tenga una cultura definida, carece de identidad propia, es por ello que el docente es el encargado de afianzar los valores fundamentales en una sociedad que estaba sin control, y que a raíz de la llegada del gobierno bolivariano, se ha comenzado con este proceso de recuperación de nuestros valores y de nuestra identidad patriótica y venezolanista, echando a un lado otras culturas que estaban enquistadas por muchos años en la conciencia de los pobladores de un país que hoy ya es libre y soberano.
Queda de parte del docente en su rol como facilitador y formador, de inculcar desde las aulas el rescate de las tradiciones, educar en valores para la paz, afianzar la ética y la moral, hacer respetar los símbolos de la patria, la Bandera, el Escudo y el Himno Nacional, formar a ese nuevo republicano que a futuro será el defensor del país ante ataques imperialistas, con una conciencia limpia de vicios cuartorepublicanos, con mística de trabajo en búsqueda de un país soberano y democrático, con igualdad de condiciones para todos los habitantes del mismo, con justicia y equidad.

equipo n° 2 EL SOL SALE PARA TODOS: RAFAEL VEGAS, ANGEL PONCE, ANGELA ESCALA, MARYOLIX MEREGOTE, LIVIA CAPOTE Y OBILIA PALENCIA

ENSAYO
EL EQUIPO NO ASISTIDO N 2 CONFORMADO POR: RAFAEL VEGAS, ANGELA ESCALA, LIVIA CAPOTE, OBILIA PALENCIA, ANGEL PONCE Y MARYOLIX MEREGOTE, concluyen en los siguiente:
Actualmente el país vive un proceso de transición que implica la necesidad de redefinir al Estado, las Instituciones públicas, la sociedad civil y muy especialmente el sistema económico y educativo, teniendo como marco una nueva relación Estado-Sociedad que genere transformación social y cambios en la utilización de las riquezas, fundamentándose en el desarrollo humano. Entendiéndose este último como un proceso por el cual el individuo percibe su contexto y se relaciona con él, es decir internaliza su evolución y es capaz de relacionarse con su entorno, para transformarlo, logrando el bienestar y riqueza integral de manera individual y colectiva. Para lograr este desarrollo es necesario hablar de educación: La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 102; la define como un derecho humano y un deber social fundamental y la Ley Orgánica de Educación vigente Señala: que tiene por finalidad el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crítico y apto para convivir en una sociedad democrática, justa y libre; basada en la familia como célula fundamental y en la valorización del trabajo capaz de participar activa, conciente y solidariamente en los procesos de transformación social .
La educación ha sido definida por muchos autores y desde muchos puntos de vista entre ellos: Paulo Freire la define como práctica de la libertad que “no es la transferencia o transmisión del saber, ni de la cultura, educar es encuentro donde se busca conocimiento”. Al respecto Herrera María (2008). Expresa:”Tradicionalmente se ha entendido la educación como la relación entre el “que sabe” y el” que no sabe” dándole un sitial de honor al profesor, el dueño del saber”. Sin embargo, El maestro Luís Beltrán Prieto Figueroa señala: “nuestra educación, por imperativos sociales debe ser progresiva, entendiendo el término, en el sentido de una educación para la formación del hombre integral en su postura de miembro de una comunidad, del ciudadano libre y responsable con el desarrollo económico y social, capaz de influir en una mejor y más grande producción, no para el aprovechamiento de unos pocos sino para mayor beneficio social”. De igual forma, Don Simón Rodríguez, lo escribió en su tesis:”Republicanos para las nuevas Repúblicas, con apego a lo colectivo, formados hacia el trabajo, con valoración hacia la patria”. De lo antes expuesto y tomando en cuenta las definiciones presentadas, podemos afirmar que en este momento recobran vigencia renovadora sobre todos la del maestro Luís Beltrán Prieto Figueroa, la de Don Simón Rodríguez y Paulo Freire, todos en una búsqueda constante de transformación del proceso educativo. Los postulados teóricos del escritor Brasileño, se empiezan a difundir en los años sesenta; plantea un discurso democrático radical que, lentamente se va incorporando en nuestra concepción de la educación, en función de transformar nuestras estructuras tradicionales de educación bancaria en una educación liberadora, tomando en cuenta aspectos filosóficos que implican el inicio de un cambio de paradigma por medio de las fuerzas socio-culturales que generan el quehacer colectivo. El autor explica además: La concepción bancaria de la educación que consiste en un acto de depositar, y el educador el depositante, donde el único margen de acción que brinda a los educando es recibir los depósitos, guardarlos y archivarlos. Los principios pedagógicos de Freire, se fundamentan en una concepción humanística, en un respeto absoluto por el ser humano y por ello aplicable a cualquier proyecto educativo.
Para lograr una educación liberadora, como lo mencionan los autores citados es necesario plantearse transformar o repensar la organización educativa que implique un cambio en la cultura, que promueva el reconocimiento y aprovechamiento de las experiencias exitosas, donde la educación sea el motor y la fuerza para un transformación efectiva y de calidad para todos, empezando por las comunidades, a través de la incorporación de mujeres y hombres con el firme deseo de mejorar y cambiar su estilo de vida y es allí donde pasa a jugar papel importante la educación y el desarrollo que edifique la condición humana, que produzca cambios significativos de adentro hacia fuera, que modifique lo esencial de una persona que es su pobreza ética, cambie su conciencia y evolucione hasta alcanzar un “ser rico”, más allá de la adquisición de recursos económicos, en función de esto, unas de las políticas de estado es la educación endógena, de esta forma la educación dependerá de las personas que desean alcanzar desarrollo, de sus interioridades, valores, deseos, necesidades, capacidad de cambio de aprender, de transformar los recursos materiales y económicos disponibles de la tecnología, cultura, historia, religión, integración social, fundamentos doctrinarios y políticos en fin la totalidad de aspectos o elementos que caractericen la sociedad. Es así como se puede decir entonces que la educación es una estrategia de sostenibilidad en el desarrollo endógeno que pretende despertar en las comunidades ese poder endogenizador, en función de desplegar significativamente las estrategias del desarrollo y lograr la imagen objetiva y prevista, destacando que no existe una imagen única y definida en el modelo de desarrollo endógeno, pues la estrategia educativa se adecuará en función de un conjunto de condiciones que requiere la transformación.